但以理书
但以理书第十一章
11：1 本章记波斯和希腊争霸的事，但着重预言世局演变中的希腊。
11：2 前三位波斯王很可能是古列二世（主前550-530年；代下36：22-23；拉1：1）；甘比西斯（主前529-522年；旧约中没有提到他）；大利乌一世（主前521-486年；拉5-6章）。这第四位王可能是《以斯拉记》4：6的亚哈随鲁（主前486-465年），也可能是《以斯拉记》7：11-26的亚达薛西一世（主前465-426年）。
11：3 这位“勇敢的王”指马其顿（希腊）帝国创立人亚历山大大帝；他在主前323年去世。7：6；8：5-8，21-22也提到他。
11：4 亚历山大大帝死后，他的帝国被四名将领瓜分：加山得（Cassander）统治马其顿本土；吕西马古（Lysimachus）统治色雷斯（Thrace）及小亚细亚；托勃密（旧译“多利买”，以下同）（Ptolemy）统治埃及，主前323-30年这段期间，埃及政权称为“托勃密王朝”；塞硫古（Seleucus）统治叙利亚及近东其他地区。在他以后到主前65年，这国的政权称为“塞硫古王朝”。在《但以理书》预言中，托勃密王朝的埃及称为“南方王”（11：5-6）、塞硫古王朝的叙利亚称为“北方王”（11：6）。这两个王时常互相攻伐，争夺霸权。在巴勒斯坦的犹大地则周旋于两大霸权之间。
11：5 “南方的王”指在主前323-285年掌权的“救主”托勃密一世（PtolemyⅠ Soter）。“比他更强盛”的一王指在主前311-280年掌权的塞硫古一世尼加铎（SeleucusⅠNicator），他是亚历山大帝国中最强的一位统治者。他的继承人是安提阿哥一世苏他（AntiochusⅠSoter），在主前280-261年掌权。
11：6 历史上的这位“南方王”是在主前285-246年掌权的托勃密二世非拉铁非（Philadelphus），他的女儿名叫百尼基（Berenice），嫁给安提阿哥二世色奥斯。
11：7 “本家”的另一子为这个女子的兄弟（7-9节），是在主前246-222年掌权的托勃密三世乌爱及底（Ptolemy Ⅲ Euergetes）。
11：10 北方王塞硫古二世的“二子”，一位是塞硫古三世色朗努（Seleucus Ⅲ Ceranus），他又改名为苏他（Soter），掌权时期是主前226-223年。另外一位是在主前223-187年掌权的安提阿哥三世大帝（Antiochus Ⅲ the Great），从这里到19节都是记他的历史。
11：11 这里的“南方王”是主前222-203年掌权的托勃密四世非罗帕德（Ptolemy Ⅳ Philopator）。
11：14 这位“南方王”是托勃密五世伊比法（Ptolemy Ⅴ Epiphanes），他的统治时期为主前203-181年。从这里到24节都是记他的历史。
11：16 “荣美之地”指迦南。
11：17 安提阿哥在主前194年把女儿克丽奥佩特菈嫁给了托勃密五世。
11：20 这位接续他为王的是塞硫古四世非罗帕德（Seleucus Ⅳ Philopator），统治时期是主前187-175年。
11：21 这位新兴起的北方王就是在历史上因逼迫犹太人而恶名昭彰的安提阿哥四世伊比法（Antiochus Ⅳ Epiphanes），统治期为主前175-164年。
11：22 “同盟的君王”指伊比法时代，耶路撒冷的大祭司安尼亚三世（Onias Ⅲ）。11：25 本节至28节记载安提阿哥四世伊比法南征埃及的战役。“南方王”是埃及的托勃密六世（Ptolomy Ⅵ）。
11：28 “反对圣约”：指他反对以色列民的信仰。
11：30 “基提”原是地中海塞浦路斯岛的古名（赛23：1），一般用来指在巴勒斯坦以西的地方。这里的“基提的战船”：按历史来说是指从罗马而来的干预。
11：31 本节至35节记载了安提阿哥伊比法毁坏耶路撒冷圣殿的恶行。
11：35 指在两约之间时代，为殉道而牺牲的以色列人。
11：36 本章3-20节预先讲明了从亚历山大大帝的国分裂出来的叙利亚和托勃密两个国，与巴勒斯坦地及以色列民的关系，一直讲到安提阿哥伊比法的兴起。21-35节讲伊比法的事情。本节的预言不是普通的历史，而是特别和以色列民及圣地有关的历史。安提阿哥伊比法在历史上不是一个显赫的人物，可是伊比法苦待神的百姓、亵渎圣殿（在神的祭坛上献猪），这些事与以色列民有关，因此令他成为预言中的重要人物。
11：41 “荣美之地”：看16节注。
11：43 “吕彼亚”在非洲北部。“古实”也在非洲，位于埃及之南。
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