何西阿书
何西阿书第十三章
13：1 雅各临终时为子孙的祝福中，给约瑟的幼子以法莲的话是：他的后裔要成为多族（创48：19）。以法莲后来成为北国十支派中最有力的一个。旧约圣经且用“以法莲”一名称呼北国，领袖群伦（说话人都战兢）。约书亚、耶罗波安第一这些著名领袖都出自此族（书24：30；王上11：26）。可是陷在拜巴力的罪中，必须付出代价，这代价就是与神断绝了关系，在灵性上死亡。
13：2 “向牛犊亲嘴”：礼拜偶像。
13：3 “云雾”、“甘露”、“糠秕”、“烟气”都是容易消失的东西，成为北国危在旦夕的说明。
13：4 神是国家唯一可信赖的倚靠（6：1-3；10：12；14：8），而非外国的势力（5：13；7：11）或军事力量（8：14）或财经的支持（9：6；12：8）。神是唯一的救主（参赛44：6；45：5-6）。
13：6 摩西在以色列人入迦南前，已有此警告（申6：10-15）。
13：7-8 圣洁的神不能容忍罪，祂虽爱护其子民如牧羊人爱羊群，对背离正道的百姓不得不加刑罚。“狮子”、“豹”、“母熊”、“母狮”都是攫食羊只的野兽。“丢崽子的母熊”：母熊失去幼子，会凶性大发，逢人便咬（撒下17：8）。
13：10 以色列人在先知撒母耳为士师时，曾要求为他们立王（撒上8：5）。此处可能指的是北国立耶罗波安为王的事（王上12：25-31）。“你的王在哪里呢”：北国的君王屡为臣下所弑，王位篡夺频仍，先知故有此问。
13：11 在神看来，整个北国的建立就是一次悖逆的行动，王位的取得与被夺大都经过暴力与杀戮，没有一王为神所拣选，没有一人敬畏神。在怒气中赐的王可指耶罗波安第一（参撒上8：7；王上14：14-16；15：30）；所废去的可指北国最后一位王何细亚（王下17：1-7）。
13：13 北国有若阵痛已起的妇人，临盆时孩子不出来，只有夭折。他们听到神的警告（“产妇的疼痛”）却不听从，只有如胎儿死于腹中。
13：14 “阴间”：指死亡，神不会废掉祂已作的应许。保罗认为先知此处的预言将在复活的日子应验（林前15：55）。
13：15 “他”指以法莲（代表北国），希伯来文的“茂盛”一字与“以法莲”谐音。“东风”指亚述，耶和华藉亚述刑罚北国，攻占其首邑，掳去其民，物质繁荣随风而逝（“掳掠他所积蓄的一切宝器”）。
13：16 犯罪的人必担自己的罪，付出重大代价，罪的工价就是死，下半节描述战争的残暴，殃及无辜妇孺（比较王下15：16）。
基督教圣经 www.godcom.net