何西阿书
何西阿书第二章
2：1 “阿米”是“我民”之意。“路哈玛”是怜恤之意。这里为何西阿两个儿子另取新名（比较1：6，8）来说明以色列人会再度蒙神悦纳。“弟兄”和“姐妹”二词都指以色列人。
2：2 “你们的母亲”就是何西阿的妻子。此处用她代表北国以色列全民。“她不是我的妻子”：以色列民与神的关系因拜他神已遭破坏；但预言以民会重回神的怀抱（看7-15节）。
2：3 “赤体”：形容以色列人当年在埃及的光景，作人奴隶，身无长物。妻子的衣服由丈夫供给，丈夫有权收回。若非神的恩典，以民哪会有今日。“剥她的衣服”有揭露其不忠的意思。“因渴而死”：巴力为农业之神，迦南人相信他掌管雨露。此处指出其虚假，不能救干渴的人。
2：5-7 以色列民倚靠外邦的势力，随从外邦的假神，在对神的关系上来说，是不贞，是淫乱。
“所爱的”指外邦偶像，拜巴力诸神的人认为是巴力给雨水，使五谷生长茂盛，所以说“我的饼、水…都是他们给的”。
“堵塞”、“挡住”都是孤立的意思，依律法淫乱应处死刑，神现在只把他们囚禁，给反省的机会（“归回”）。
2：9 神能收回粮食衣着，因祂才是真正的供给的来源。
2：10 “无人能救她”：他们拜的巴力根本无能为力。
2：11 以民被打散成为被掳之民，这一切欢乐的节日只能追忆，无从庆祝，参附录〈犹太人的节期〉。
2：14 “旷野”指当年以色列民出埃及进迦南地所经过的旷野。此时尚未敬拜巴力。“领她到旷野”是说给新生机会，重新来过。“说安慰的话”原文作“向她的心说话”。神对以色列民仍鼓励并安慰，祂的爱永不变。
2：15 “亚割谷”义为“苦难之谷”，是以色列民进迦南后，在艾城之役中战败，亚干受罚的地方（书7：25-26）。“赐她亚割谷作为指望的门”：以色列民当年惩罚的苦难之谷会化为可得祝福的新希望之门。
2：16 “巴力”是“主人”之意，而希伯来文“主人”也指丈夫。现在巴力的名号要彻底除掉，连这个指“丈夫”，但与巴力同义，只重法律关系的字也要废弃不再用。代之以表达夫妇间亲密关系的“伊施”。
2：18 先知为和平的明天而歌唱。战争从地上消灭，走兽、飞鸟、昆虫和平共处，人可以过着无恐惧的生活。参《以赛亚书》11：6-9。
2：19-20 “聘”指用礼金娶女为妻，但新妇以色列的聘金不是金钱，而是仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实。“认识”有亲密的夫妻间肌肤之亲的含义。以民“认识”神，进入立约的永远关系，神以他们为“我的民”，他们以神为“我的神”（23节）。
2：21-22 百姓回转，成为守约听神话语之民。人与神的亲密关系恢复。这时人所发出的祷告都会蒙垂听。连土地也会回应，五谷丰登。何西阿二子一女的名字所隐含的咒诅现在要成为祝福。“耶斯列”本有“神驱除”之义，现在被驱除的“耶斯列民”（与以色列偕合），将为神所栽种。不被怜悯的（罗路哈玛）现在神必怜悯；非我民的（罗阿米）现在成为神的民（看1：4-10）。
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