何西阿书
何西阿书第六章
6：1 神愿意等待，希望百姓能彻底改过转向祂，本章说明他们的悔改如云雾、露水般短暂（4节），目的无非想逃避刑罚（2节），然后犯罪如故（7：1）。因此神一定要刑罚他们。本节至3节为作者记下百姓之间说的话。
6：2-3 “过两天”、“第三天”：喻时间之短。以民认为只要口头上认一下罪（1节），神的忿怒很快就会过去。神的恩典会如黎明，如春雨一样来到，他们可以重享昔日光辉。3节“我们务要认识耶和华”亦作“我们来认识耶和华吧”，表面上听先知的呼吁，实质上不具诚意。
6：4 巴勒斯坦有一些地方土地很肥沃富庶，有一些地方炎热干燥，雨水、露水都很快蒸发。先知借用此现象来比喻以色列民的义不能持久，如同“早晨的云雾”和“速散的甘露”。
6：5 “砍伐”、“杀戮”都有谴责的意思，神遣忠信的先知谴责他的罪恶。“口中的话”：神藉先知宣布的刑罚。“光”：闪电。
6：6 “良善”包括对人发自爱的行为，和对神的忠心。向神献祭而无内心的诚实，神决不接纳（撒上15：22-23；太12：7）。
6：7 “如亚当背约”：意难确定，因旧约并无亚当与神立约的记载。有人认为“亚当”可解作“人类”，译为“如人背约”。有的解释认为亚当在此非人名，乃一在约旦河边的城（书3：16），因接上不但有“在境内”的话，且提到的基列、示剑等都是地名。或因百姓在此城拜偶像，遂有“背约”的话。
6：8 基列在约旦河东，属北国领土。“作孽”：可指当年基列人击杀以法莲人几至灭族的事（士12：1-6），更可能指助比加叛乱弑以色列王比加辖的事（王下15：25），因此事发生在何西阿侍奉的时期内。
6：9 示剑为从撒玛利亚去伯特利献祭必经之地，本节所指何事难确定，或为祭司堕落到抢掠，劫杀行人。
6：11 “收场”原意为“收割”，指神的审判（太13：39），先知在此警告南国犹大，不要沾沾自喜，神也要刑罚。
“使被掳之民归回”也就是“医治以色列”（7：1），恢复其家园和名声的时候（番3：20）。
基督教圣经 www.godcom.net