何西阿书
何西阿书第七章
7：1 “以法莲”、“撒玛利亚”都指北国，撒玛利亚为其首都（王上16：24）。“行事虚谎”：百姓的悔改只是表面的虔敬，没有内里的诚实（2-3节）；在对外关系上，崇奉异邦之神，不专一寻求耶和华（8-11节）。“贼人”看4：2。“强盗”看6：9。
7：3 北国末年朝廷篡乱迭生（看〈参考资料〉“时代背景”条）。“行恶”、“说谎”当与这些夺权的叛乱有关。
7：4-6 “行淫”：看1：2注。“火”喻政治叛乱阴谋。用烤饼的人喻谋叛的首脑，先在炉里烧红烤饼的火，到面发足了酵可以制饼时，才让炉火烧旺，用来烤饼。叛乱在暗中策划，时机成熟才如火迸发。
（有的解经家根据此处经文和何西阿用大麦赎回妻子，认为先知的父亲所业或为制饼。）
7：7 “君王都仆倒而死”：北国在耶罗波安第二以后的短短二十年中有四位君王，都为部下所弑，有的在位短到一个月（王下15：8-15）！
7：8-9 “没有翻过的饼”：只烤熟了一面，另一面还是生的饼，喻对外政策的不智，身为神的子民，只知一味讨异邦欢心，接受列邦拜偶像的淫邪风俗，心中反没有了真能拯救他们的神。“头发斑白”：北国精力早衰，看见斑白的头发应知警觉，却先后向亚述和埃及进贡金银（“吞吃他劳力得来的”），以致财政上一蹶不振。
7：11-12 “埃及”和“亚述”是当时在以色列南方和北方两个大帝国。以色列国朝中分为两派，一主亲埃及，一主亲亚述，就是不倚靠耶和华，这种摇摆不定的国策，有若只顾眼前觅食的鸽子，不知道神刑罚的网已在等着他们。
7：13-14 这两节是说百姓把经济上的繁荣和生活上的富裕归荣耀给偶像（“说谎”），就是敬拜神，也只把祂当作众神中的一位来看待，用拜巴力的仪式来拜祂。“在床上呼号”和“聚集”（亦作“自刺”）都是拜巴力的仪式。
7：16 “翻背的弓”：看《诗篇》78：57注。弓若松弛翻背，射出去的矢不能中的。北国不归向至上的主已失去立国的目的。北国投靠埃及以抗亚述，不但未能救亡，反招来羞辱和亡国之祸（王下17：3-6）。
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