阿摩司书
阿摩司书第二章
2：1-3 近东风俗相信将人的骸骨焚烧，可令灵魂得不到安息。摩押人用此种不人道的方法侮辱以东人的王，可见其民的无人性。“加略”为摩押大城，有其偶像基抹的庙。
这里记的摩押和以东两个外邦间的斗争仇恨，但耶和华不只管治以色列，也管理万邦，祂秉公行义，本同一道德原则来审判。
2：4-5 宣布了邻邦的刑罚之后，现在向犹大国提出严厉警告。神不会一味宽容，对自己的百姓一样追讨其罪。犹大的罪是违背与神立的约，既不守律例，又离弃神去拜偶像，刑罚也是灭亡。
列邦被罚主要因无人道，不重人权。犹大被罚乃因不遵守载于律法中的神的道德规范，比尊重人道、人权更进一步。
2：6-8 从这几节所揭露，可知以色列国所犯的罪为道德的普遍堕落。“义人”可指并不欠人债的人，没有合法的权利卖他（参利25：39-43）。
7节上半描写社会不平现象，富人欺压穷人，下半描写百姓陷在异教的邪淫风俗中，父子同与庙妓行淫。律法严禁父子同露一女子的下体（利18：7-8，15）。
律法规定穷人借贷典押了衣服，当日应归还（出22：25-26），但富人忘记了神的教训，毫不体恤贫苦。看〈参考资料〉“时代背景”条。
2：9 “亚摩利人”在此处指所有迦南人，因犯了可憎的罪，神要把他们从巴勒斯坦地上除灭，将那地给以色列人居住（创15：16）。以色列人曾蒙神恩，居然忘记，已是大罪；再添上违背律法，不听神的话，罪恶更甚，因此须重重责罚（看13-16节）。
2：11-12 “拿细耳人”是分别为圣的人，不可饮酒，他们严守许诺，为民间难得的好模范（民6：1-21）；百姓却藐视神的训诲，迫他们犯戒喝酒。先知是传达神话语的人，神拣选他们作百姓忠心侍奉神的榜样，可是竟不要先知（“不要说预言”）。
2：13-16 神的刑罚甚重，如装满禾捆的车，其重无比，给车辗过，粉身碎骨。刑罚来时无一人能逃避。
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