撒迦利亚书
撒迦利亚书第十一章
11：1-3 这首短诗有好几种解释：1，“香柏树”、“松树”等代表狂傲的强国。“牧人”和“狮子”代表君王。此诗哀叹他们的毁灭，故为10章所记之事的尾音。2，指叙利亚的巴勒斯坦（黎巴嫩、巴珊、约旦河都在巴勒斯坦），因不接受牧养群羊的弥赛亚而遭毁灭，本诗因此为4-14节的序曲。
第二说较可信，主后70年，罗马人毁耶城。看7节注。
11：3 约旦河旁是森林茂密区，常有猛狮出没。
11：4 “这将宰的群羊”：为专为食用而饲养的羊群，指受苦中的人民。
11：7 撒迦利亚现在充当牧人的角色。用“荣美”和“联索”（团结）两根杖来牧养以色列。称为“荣美”的一根杖，代表神对以色列的保护；称为“联索”的一根杖，代表以色列本身内部联合起来，不再分裂。第一根杖折断之后，犹大便面临11：1-6所说的毁灭，这些事应验在主后70年罗马军攻陷耶路撒冷。第二根杖的折断，代表以色列内部的争斗、分化和决裂。
11：12-13 新约福音书作者以撒迦利亚放弃牧养人之职这件事，来作耶稣被犹太人拒绝和出卖的预表（太27：3-7）。这里的话也应验在基督身上。
撒迦利亚因此预表弥赛亚。百姓拒绝这位好牧人（约10：10），他便向他们索取自己的“工价”，就是相当于一个奴仆身价的“三十块钱”（出21：32）；于是他们出卖了祂，杀害了祂，钉在十字架上（太27：3-7）。
11：15 “愚昧牧人”兴起替代撒迦利亚，说明人如果弃绝真神，不以祂作牧者，就会以别人（不好的东西或人）来代替。结果是自己受损害。耶稣也说：祂“奉我父的名来”却被犹太人拒绝了，于是他们只得去接受一个只“奉自己的名来”的假基督（约5：43）。
11：17 “膀臂”和“右眼”是一个人身上强壮的地方，受了损伤表示已失去力量，不能作战。
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