撒迦利亚书
撒迦利亚书第九章
9：1 9-14章包含两个预言，讲以色列民所盼望的将来弥赛亚国度的来到。9-11章是第一次，12-14章是第二次。
9章预言外国要服在神的权力下。弥赛亚（基督）会降临（9：9）。“哈得拉”在亚兰国（今叙利亚）北境。“大马色”（今大马士革）是亚兰国首都。下半句“世人”一词原文为“亚当”（即人）。“亚当”和“亚兰”写法很相近，容易混淆，因此有译本作“亚兰”。
9：2 “哈马”：在圣地北，属边塞地方（民13：21；书13：5；士3：3）。“推罗”、“西顿”：属腓尼基，都是海港。
9：5 “亚实基伦”、“迦萨”、“以革伦”及“亚实突”（9：6）都是非利士的大城，位于海旁平原。
9：6 “私生子”可译“杂种民族”。亚述和巴比伦国都先后多次攻打和掳掠过非利士，以色列民被掳归回本土之日，非利士地已失去它政治上的独立，居民混杂。“亚实突”即新约时的“亚锁都”（徒8：40）。
9：7 “可憎之物”即神不悦纳为祭的生物，和“带血之肉”，都是以色列民不可以吃的。本节意思是，神使非利士人归化犹大，成为他们一分子。
“耶布斯人”的比喻，是以大卫攻打耶路撒冷的历史为背景。大卫并没有在攻城后把耶布斯人完全铲除，但吸收他们成为犹大国中的一部分。神对“以革伦人”（非利士人）也会如此。
9：8 “我家”指神的殿。广义指圣城。这预言应验在希腊亚历山大大帝身上。伊索士（Issus）战役之后，他降服了9：1-6所记诸城，遣兵返国，没有伤害耶路撒冷。
9：9 新约引用本节的预言于主基督身上，因祂骑着驴驹子进耶路撒冷（太21：4-5）。这位众民所等候仰望的君王和亚历山大大帝大不相同，祂“谦和”、“公义”、“施行拯救”。
9：10 “以法莲”代表北方以色列的支派。“耶路撒冷”是犹大国首都，代表南方犹大。本节预言弥赛亚降临后所成就的伟大光景，以色列与外邦交好，止息干戈，国境更是大大扩张。“从这海管到那海”：指红海到地中海之意（诗72：8）。
9：11-12 这是给那些仍然居留在巴比伦的犹大人的应许，他们一样可以得到复兴。
9：11 “从无水的坑中释放”：指从死亡里救出来，因为在无水坑中人会渴死。
9：13-17 预言犹大要打败希腊。“锡安哪，我要激发你的众子”：主前二世纪马加比时代，犹太人揭竿起义，脱离了希腊的统治。“攻击希腊的众子”：希腊此时已分裂为四，统治巴勒斯坦的为叙利亚的塞硫古诸王。其中安提阿哥伊比法王对犹太人极其残暴，要消灭其民，主前168年曾在圣殿祭坛上献猪，设立祭坛敬拜宙斯，又禁止行割礼，不准在圣殿中敬拜，且焚毁旧约圣经。马加比率众英勇起而反抗，击败敌人，取得独立约一百年。
9：15 “弹石”：指古时在战场上投击敌人的石弹。本节是说：在神的保护下，以色列全胜仇敌。
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