马太福音第十一章
11：2 第11到13章，马太先记录了一些耶稣的行传，然后记述耶稣用比喻解明天国的奥秘（13章）。耶稣传道没有得到应有的反应，犹太人拒绝接纳这位救主。在这背景上来看13章的比喻，便容易明白得多。
11：5 旧约《以赛亚书》61：1所预告的事已在耶稣身上实现，祂就是众先知所预言要来的弥赛亚，是以色列民信心所系的救主。比较《以赛亚书》35：5-6。
约翰身系囹圄，听见犹太人拒绝了耶稣，信心动摇（11：2-3）。耶稣给这位忠心的仆人安慰和鼓励。
11：11 一个人在天国的地位要看他参与的程度。耶稣指出，从人类的历史这方面来说，施洗约翰的地位无人能比，因为他是天国的先锋，宣告了天国的将临。可是门徒，因为跟随了耶稣，不象约翰只站在天国的门口，而是身临天国之境，他们当中最小的也大过约翰。
11：12 天国的代表施洗约翰和耶稣，正受到文士和法利赛人的攻击。一个人进天国会遇到很大的阻力，只有勇敢坚毅的人才能进去。自从约翰开始布道以来，反应极其强烈。反对者攻击；接受的人不顾一切逼迫，要做主的门徒（比较路16：16）。11：19 参《路加》7：35注。犹太人象劣性不改的顽童。约翰严厉警告，他们固然不听；耶稣温柔地教训，他们也是不从。不问犹太人采何态度，神的智慧为人所定的计划照旧进行，用事实来证明这个计划是对的。有属灵智慧的人可从耶稣的一言一行上看出。
11：20-24 加利利北部的这些城市，是考验人听了基督的福音后肯不肯悔改接纳祂的地方。天国快来的信息已由施洗约翰、耶稣和十二使徒宣告了，但这些城没有悔改之意。主耶稣因此责备他们。
哥拉汛、伯赛大和迦百农是加利利海北岸的三个城市。推罗与西顿则是古代腓尼基的名城。在旧约中，二城因深陷罪恶曾受咒诅（摩1：9-10；珥3：4；结26-28章；赛23章；亚9：2-4）。所多玛位于死海傍，也是古代出名的罪恶之城，曾遭毁灭（创18-19章）。耶稣引用《以赛亚书》14：13，15预言巴比伦灭亡的话，指出迦百农必遭更不幸的结局。“你已经升到天上”亦可译为“你会被举到高天上吗？”答复是：不会的，反要降到阴间。
11：25 神的大能作为和天国的奥秘，只让“小孩子”（例如象儿童一般纯真接受主基督的门徒）知道（13：11），却向“聪明人”（例如法利赛人和律法教师等自诩有智慧的人）隐藏。
11：28-30 这是主耶稣向全人类发出的伟大邀请：凡陷在失望、苦痛与恐惧中的人，只要来到祂面前，学效祂的谦卑与温柔，所付代价容易轻省，却可以得到那伟大的福气，也就是人人渴求却极难得到的内心平安。有了这平安，就可以承受世上的各种压力与重担。
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