马太福音第十 三章
13：3 比喻是用大家熟悉的事物来透达深刻真理的一种表现形式。它不同于寓言，寓言中的一事一物所代表的都可以作出解释。比喻所着重的只是中心题旨，从表面上看不出意义，要看所针对的是什么才能明白。
耶稣喜欢用比喻来传达天国的道理。对一心一意寻求神国的人，抓到主题，便很容易明白；但对顽梗不化、心眼已盲的人，只当普通故事来听（13节），怎么也不明白。
解释比喻因此应从主题着手，不宜在细节上做文章。耶稣为祂讲的比喻中的两个作了解释，可作范本（18-23，37-43节）。
耶稣将本章的七个比喻叫做“天国的奥秘”（13：11），讲述救世福音在世上传扬会有的发展。从耶稣传道开始到本世纪都是一个“撒种”的时代，直至主再来“收割”为止。福音的种子撒下，“麦子”、“稗子”一起生长；福音的网张开，好的和不好的水族一起落入网里。
13：4 耶稣亲自为七个比喻中的头两个，也就是撒种和稗子，作了解释。撒种比喻中的“种子”代表神的道，“田地”代表听道人的心田（13：19，23）。道种在不同的心田里会有不同的生长情况，只有一种人领受道种后结实，但也有程度上的差别。稗子的比喻说明道种在生长的过程中，虽因稗子渗入难免有折伤与损失，但终必收成。到审判的日子，好与坏的会分别出来。
13：11 “天国的奥秘”就是神的国要藉着神子耶稣的降生、替死与复活，通过地上的教会和信徒的团契建立起来，叫一切肯认罪悔改信靠祂的人都可以成为神国的新子民、新儿女，得享那永远的生命。
这是自创世以来便预定的计划。神的国已在耶稣和祂的教训与事工上开始了。不过，这些奥秘，神过去一直隐藏，现在才透露（17节）。
13：12 已经认识神国的人，还要让他们多得这宝贵的知识，成为完全；不肯接受的人，连他们已有的，例如对旧约律法的认识，因为缺少主耶稣的启示，也会逐渐失去。
13：13 用比喻来说明象天国这样深奥的道理，心地纯正谦卑的人，有寻求真理的心，神给他认识这奥秘的恩典（12节），听了就能明白比喻中所含至理；但成见已深，为传统所囿、眼睛闭着的人，则一点也不能明白。就象撒在石头上的种子，很快就枯干了；只有心田如好土的，才能结实丰盛。
13：24 稗子比喻中的“好种”是“天国之子”（13：38），是神的道所结的果子（彼前1：23）。“撒…在田里”表示天国之子散布“世界”各地（13：38）。“世界”含有双重意义，就地理来说是指地球，就种族来说是指人类。哪里有“麦子”哪里就有撒但的活动，要把“稗子”撒在麦子中间。“稗子”是冒充的天国之子。比喻中的“恶者之子”不是指不信的人，而是指有名无实的假信徒（比较13：38；约8：38-44）。
13：31 芥菜种子很小，但可长成大树，高达三、四公尺，可供鸟雀栖息。天国就象这颗种子，本身很小，潜力极大，生长快速。有的人还指出“天上的飞鸟”是外邦各国，表明天国不只是为犹太人而有。
13：33 面酵象芥菜种一样，一小点的酵放进面团里，全团都会迅速发起来，变成一个大面团。耶稣传道开始规模很小，而且隐藏不露，可是祂的国度一如酵之于面，扩展非常迅速。
也有人认为犹太人视面酵为恶与不洁（出12：15，19；利2：11；可8：15；林前5：6-8），认为耶稣的意思是讲一点小恶可以腐败全生命和全人类。可是根据《利未记》23：17，旧约时代五旬节时，要人献上有酵的饼为祭，可见酵不一定都代表不好的事。
13：44 根据13：38，地是指世界、购者是主耶稣，祂用自己无价的宝血把地购了来，好得到地里的宝贝。旧约时代，以色列是神的宝贝（出19：5；诗135：4）；今天，教会是神的宝贝（弗2：14-18；4：4），是主基督的产业（弗1：18），和祂心中的喜乐（来12：2）。
另一解释说购者指罪人，宝贝是基督或福音。由于得到基督或福音不靠金钱或善行，且得到了也藏不住（参徒4：20）。故第一说较可取。
13：45 教会就是这颗无价珍珠，它本身就是一个“奥秘”（罗16：25-26；弗3：3-12；5：32；西1：24-27）。用珍珠来比喻教会非常恰当：1，珍珠是经年累月积累而成的有生机之物，教会在基督手上也是如此（徒2：41，47；5：14；11：24；弗2：21；西2：19）。2，主基督为买这颗宝珠，付上自己做代价（弗5：25-27）。
13：47 收网的比喻和稗子的比喻相同，指出教会中善恶混杂的情形。在稗子的比喻中，稗子是撒但的工作；在收网的比喻中，混杂来自人将不应收的东西收入网内。水族有好有坏，要到主再来的时候才分别出来。
13：52 “文士”不只是抄写人，也是犹太人的律法专家和教师。犹太文士既拥有丰富的关于天国的传统知识，归信基督之后，又在基督身上看见旧约应许的实现。旧与新在祂身上成为完全。《马太福音》是为犹太人而写，文士作门徒的故事是马太的理想的缩写。马太虽非文士，这个故事却很可能是他这位福音使者自身归信的写照。
13：53 从本节到18：35所记的，是耶稣仍在加利利的工作（13：53-17：27）与教训（18：1-35）。
这一部分主要让我们看见耶稣的门徒对耶稣的态度：1，他们开始认识到耶稣有属天的权柄（16：13-19）。2，听到耶稣预告自己的受死与复活，但不明白（16：21-23；17：22-23）。3，接触到做天国子民的教训（18章）。
13：54 “自己的家乡”指拿撒勒城（路2：39；4：16），是耶稣的家庭所在地（2：23；4：13）。
13：55 耶稣的养父约瑟是木匠，耶稣也业木匠（可6：3）。教会传统说，耶稣青年时，约瑟已逝。
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