马太福音第十 七章
17：1 彼得、雅各和约翰是三个和耶稣最接近的门徒，是祂特别挑选出来的（20：20；26：37）。雅各和约翰在《马太》中被称为“西庇太的两个儿子”。
17：2 参16：27-28注。耶稣登山变像，向犹太人说明了祂就是那位要来的弥赛亚。彼得多年后曾忆述此事（彼后1：16-18）。
17：3 摩西代表律法，以利亚代表旧约时代的先知。二人同时出现，说明二者都为耶稣作见证。
17：5 比较3：17。参《诗篇》2：7；《以赛亚书》42：1。
17：9 这是耶稣第五次也是最后一次叫门徒不要把所看见的告诉人（参8：4注）。不同的是，门徒在祂复活后可以传讲，因为复活可以将世人对祂身份的种种肤浅猜测一扫而空，大家可以真正认识到这位弥赛亚。祂和门徒现在正往耶路撒冷，等在祂前面的是十字架上的牺牲，然后才是复活。登山变像和神迹都不能象复活那样充分显明祂崇高无上的权能。
17：11-12 《玛拉基书》4：5-6所预言的事已经应验。以利亚（指施洗约翰）来了，并为弥赛亚的来临唤醒大家作好准备。可是以色列人不认识他，把他杀死了。耶稣这位真正的弥赛亚来时，世人一点准备也没有。可是神的拯救计划必须执行，主耶稣为了完成这计划，得象施洗约翰一样走上受死的道路。参《马太福音》11：14；《马可福音》9：11-13；《路加福音》1：17。
17：14 癫痫病不一定是鬼附，但这个人的病却是鬼附的结果（18节）。
17：20 耶稣指出门徒没有信心，所以行不出神迹。芥菜种是种籽中比较小的，但只要有这么微小的信心，神便可以藉着他们行出大事来。叫“山”挪移是一种习惯讲法（赛40：4；49：11；54：10），表示克服大困难。凡是合乎神旨意的事，信徒都能做到；不合神旨意的事，不在主这句应许范围内。
17：24 “丁锐”又称“殿税”，是犹太男子每年要缴的税项，作圣殿维修的费用（参出30：16）。
17：27 这一块钱的价值刚够缴纳耶稣和彼得二人的殿税。王室的人可以免税；耶稣为神子，不用交税来维持神殿；但耶稣不愿触犯征税的人，还是交了。
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