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马可福音
马可福音第十章
10：1 耶稣离开迦百农后，没有再回到加利利。祂在约旦河东称为比利亚的一带地方工作；要到复活之后，才在加利利向门徒显现。
10：2-12 耶稣有关婚姻的教训，请参《马太》19：1-8节各注。
10：14 “恼怒”应译为“不喜悦”或“生气”。耶稣对门徒很不寻常的反应，说明祂如何喜爱儿童，如何讨厌人恃强凌弱。
10：17 年轻的财主犯了三个错误，耶稣一一纠正：1，他误解了基督的身份，以为基督只是一位“良善”的教师。耶稣要他在两个对立的答案中作一选择：基督是神；要不便不是良善的（10：18）。10：18的话可意译为：“你只相信我是一个人，一个普通的老师，那么你为什么要称我为良善的呢？”2，他误以为行善可以换取永生。耶稣提出律法的崇高标准，叫他知道不配得着永生。3，他误以为已经完全遵守律法，耶稣提出一个作“完全人”的试金石，让他看清自己的失败（10：20-22）。
10：23-25 人不能靠钱财得到神的国。对物质的眷恋，即令是穷人，也可以阻挡人接受基督。凡是看重物质的人要进神的国，比骆驼（巴勒斯坦最大的动物）穿过针的眼（最小的孔）还难，几乎不可能。有些人希望减少富人进天国困难的程度，说“骆驼”（希腊原文kamēelon）为“绳”（kamilon）字一音之转，故应为“绳”；或者说“针眼”指的是耶路撒冷大城门上的一扇小门。这都是站在人的立场上来看的结果。进神的国不可靠人的努力，包括财富和知识，要靠神的权柄和恩典（10：27）。
门徒都奇怪何以耶稣说这种话，因为犹太人虽然知道财富可以招祸，但也认为财富是神赐福义人的表记（参申28：1-12）。门徒的这种“奇怪”正反映许多人的错误心理，以为进神国的权利可以用钱财购买。
10：28-31 耶稣用当时的一句俗话（31节）指出神对事物缓急轻重的次序与人的想法不同。彼得把人能做的（我们已经撇下所有）放在第一位，把神能给的放在第二位。耶稣把这次序倒转过来，指出作门徒（为福音和我撇下）能从神得到的胜过地上所有的百倍，这才是首要，才是第一位。人的成就、财富，并不是做门徒的必要条件；神的呼召和恩赐才最重要。
10：32-34 耶稣第三次预言祂的受死与复活，比8：31及9：31更详细。祂清楚告诉门徒此行的目的地是耶路撒冷，也是反对祂的力量的大本营。耶城建在海拔760多公尺的山上。耶稣勇敢、坚决地负起天父交付的使命，走在前头，朝危机四伏的山城奔去；门徒和其他的人跟在后头，不明白又害怕。
10：35-37 到此时际，雅各和约翰仍在属世的范畴中求取名誉、地位，完全没有理解到作主门徒应付上的代价是什么。主人的右边是首席，最尊贵；左边是次席。“喝的杯”和“受的洗”表征将要受的苦难。耶稣要深深浸在痛苦中（比较14：36；诗42：7；69：2，15；赛43：2）。
10：39 这两兄弟的结局：雅各是第一位为主殉道的使徒（徒12：2），约翰晚年放逐孤岛（启1：9）。那美好的奖赏必已为这两位忠心的门徒存留。
10：42-43 不是说信徒不要尊重掌权的，而是说世上的权不能和神的权柄相比。在神的国中肯服事、肯牺牲的才受到尊重，与属世的标准大异。
10：46 瞎子复明的神迹也记载在《马太》20：29-34；《路加》18：35-43。参《马太》20：29注。瞎子能看见是凭信心，凭信心承认耶稣是神并且相信祂。
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