路加福音
路加福音第十章
10：1 本章1-20节记述了：1，耶稣给七十人的训示，教导他们如何传福音（1-12节）；2，耶稣对拒绝接纳福音的城市所讲的祸（13-16节）；3，差传完成的欢悦（17-20节）。旧约《创世记》载有七十个外邦的国家（创10章）；以色列的众子去到埃及的也是七十人；与摩西一同上西奈山的长老是七十人；犹太公会也是由七十人组成。现在耶稣设立七十个人（有的古卷作“七十二人”），差遣他们出去传福音。祂给的命令与安排和差派十二门徒大致相同。参《马太》10：1-15；《马可》6：7-13。
10：3-7 羊羔没有保护自己的力量，要靠赖主耶稣这位伟大牧者的看顾。他们旅行不带口袋，不带鞋，可以接受虔信家庭的供应。一家若当得平安，是“平安之子”也就是天国之子，这神国的平安便可以留在那里。
10：12-15 推罗、西顿是邪恶的外邦人城市的代表。犹太人因为不要福音，将来要受的刑罚，比这些城市更甚。参看《马太》11：20-24注。
10：17-20 耶稣基督有胜过撒但的权柄，这七十个人因耶稣的名，可以克服鬼魔。耶稣听了他们胜利的报告，一方面证实他们所说的（18节），一方面说明已给他们这权柄，能胜过仇敌一切的能力（19节）。但警告他们，能行神迹不是首要，应注意自己是不是真在神的国里有份。
10：21-24 本段经文包括：1，耶稣的祷告（21节）；2，耶稣对自己弥赛亚身份的确认；3，对门徒的祝福（23-24节）。七十个人欢欢喜喜布道回来，虽有许多城市弃绝救恩，虽然耶稣被钉十架的日期已临近，但那复活的大日和基督荣耀来临的时候也近了。这些事对只有世上知识的文士、法利赛人、律法教师是隐藏的奥秘，但却显明给虚心谦卑寻求真理的人（21节）。耶稣为所看见的神国的权力的彰显欢乐，同时让门徒知道，他们看见听见了连先知和君王都见不到、听不到的，因为不曾向后者显露。
10：27 这两条诫命都引自旧约律法，见《申命记》6：5和《利未记》19：18。耶稣曾指出，这两条命令是旧约所有律法的总纲（可12：29-31）。
10：30 这个比喻指出犹太人的宗教领袖虽然口口声声说遵守律法，但对大家公认的律法的总纲（27节），却完全没有做到，反而犹太人看不起的撒玛利亚人倒在真正实践这律法。律法的基本是爱神和爱邻舍，要有怜悯，律法的精神才能实现（37节）。若只为保障一己安全，或者只顾拘泥条文，罔顾爱神爱人的责任，是对律法精神的破坏。爱邻舍就是帮助一切有需要的人。
10：33 撒玛利亚人在犹太人的心目中是外国人，根本不属“邻舍”范围；可是用邻舍相助的精神来照顾受伤的犹太人的，却是犹太人所恨恶的撒玛利亚人。有责任救死扶伤的祭司（已僵硬了的犹太宗教的象征）反而不顾而去。
耶路撒冷在高地，耶利哥在低地，故说“下耶利哥”（30节），二地之间路迳迂回，常有盗贼出没。这是这个比喻的地理背景。
10：35 罗马货币“二钱银子”是一个普通工人两天的工资。够在小旅店食宿月余。
10：38 神的话语是一切侍奉的基础和根本，不可让教会或个人事务上的忙碌活动，分散或者占去了应该用在神话语上的注意和时间。马大一心一意想做个尽责的主人；马利亚一心一意要做个好门徒。耶稣在这个家庭里的责任不是来做客人，而是要完成祂传道的使命。耶稣责备马大让物质上的忙碌妨碍了属灵的生活。
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