路加福音
路加福音第二十二章
22：1 从本节开始到23：25，讲的都是耶稣被审和被钉死以前所发生的事。祂顺服父神的旨意，甘心情愿赴死（39-46节），为我们的罪付出救赎的代价。祂从未出言辩护，审讯也查不出祂有罪（23：14）。最后法庭用祂自己的话当作证据判祂死刑（23：1-3）。
22：3 撒但曾二度进入犹大心中，叫他出卖耶稣。另一次在《约翰》13：27，参《马可》14：10注。撒但引诱犹大；他软弱，贪图世上的金钱与权力，无力抗拒。
22：17 逾越节是纪念神在古时拯救犹太人出埃及；犹太人后来纪念时，也带有对弥赛亚来施行拯救，建立神的国的盼望。这里饮的杯是为逾越节筵席而喝，但神的国很快就要因教会的建立而彰显，不用再为此而喝（18节）。19-20节是耶稣设立圣餐的记载。那杯和那饼是要我们纪念祂的牺牲。耶稣设立圣餐的事可以看出祂复活到再来中间会有一段的时期。参《马太》26：17和《马可》14章有关注解。
22：24 参看《马可》10：35-37注。
22：31 彼得好象麦子，他的自恃是无用的糠秕。耶稣祷告时，彼得沉沉入睡（22：45）；耶稣被捕时，他拔刀抵抗（22：49-51）；耶稣受审，他远远跟着（22：54），坐在敌人当中旁观（22：55）；后来更不认主，否定信仰（22：57-58，60）。在说明凭匹夫之勇不能跟随主。彼得饱经考验，认识靠自己无用，谦卑下来之后，才为主所用（约21：15注）。“筛”：参《摩》9：9注。
22：38 主耶稣要门徒带钱、买刀，只是告诉他们就要面临的困难，不是要门徒使用武力。门徒没有悟到祂的意思，因为他们还在希望耶稣建立地上的政权（可10：35-37），立刻说“这里有两把刀”。主用“够了”两字把他们的话打断。祂的意思不是说两把刀够用，而是说此话题讲够了，不要再讲了（参申3：26）。原文“刀”为阴性字，“够了”为中性，可见二者间没有关系。
22：39 克服那苦杯所加的痛苦，不能靠有限数目的刀剑，而应靠恳切的祈祷。死亡是罪的结果，罪割断人与神的关系。现在耶稣要成为罪人的形状（罗8：3），走上十架的道路。因着祂的死，死的权势再也不能让我们与主的爱隔绝（罗8：38）。
22：53 耶稣无罪被陷害，又为自己的人出卖，但祂反对使用暴力（38，52节）。耶稣基督的国度不同地上的政权。来捉拿祂的人只是那“黑暗掌权”者的工具，而撒但也在神计划之内。耶稣受死是这计划的一部分（22节）。
拔刀砍大祭司仆人耳朵的就是彼得（约18：10）。
22：54 耶稣被捕后与钉十字架前所发生的事，请参《马可》书前的〈参考资料〉。
22：61 参看《马可》14：68注。
22：66 参看《马太》26：57-58与《马可》14：53，55。天亮之前，公会已经聆讯了耶稣；但按规定，犹太公会不能在夜间审讯犯人，因此，这个提前召开的会议所作的决定无效，必须等到天亮正式开会才可以作出有效的判决。
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