约翰福音简介
约翰福音第十二章
12：3 马大在筵席上服侍耶稣，拉撒路陪耶稣同坐。这时，马利亚献香膏表示内心的感谢。其他三卷福音书都记载有这件事，只有约翰写出这女人就是马利亚。她这极其花费的举动为耶稣所接纳，因为是为祂的安葬而作（7节）。《路加》七章记有另一个“有罪的女人”献香膏，和这件事不相干。
12：5 一斤香膏值三十两银子，约等于当时一个普通工人一年的工资。
12：6 耶稣和门徒共同生活，支持耶稣传道工作的奉献收入（参路8：3），很可能由犹大管理，所以“带着钱囊”。从耶稣的话可以看出犹大生性贪婪，这弱点导致他后来卖主。
12：7 马利亚留开这贵重的香膏不用，是为了耶稣安葬之日。这日子已近了，这香膏正用在耶稣身上。
12：14 耶稣骑着进耶路撒冷的是一只小驴。群众如此盛大欢迎的耶稣，为什么骑的却是一只驴驹，在这里得到了解释。这节经文的下半见旧约《撒迦利亚书》9：9（上半最接近的经文见《西番雅书》3：16，可作亚9：9的好注释），描写神如果在人中间作王，是一种恩典，应该大大欢喜。
群众向耶稣欢呼，是把祂当作民族的救星，想用行动来拥祂为王（参太21：6-9）；但耶稣来不是要作世上的王（18：36）。祂骑的不是战马，而是谦卑、驯良的驴驹，因为祂是和平的君。
12：20 希利尼人泛指当日在希腊文化影响下的一切人，包括《使徒行传》所说的外邦人，但不包括说希腊话的犹太人。腓力是希腊名字，他可能会说希腊话，所以希利尼人找他引见耶稣。
这些“外邦人”要求见耶稣，说明福音的影响力已日渐扩大，人类对基督救恩的需要日益迫切。祂为世人的罪受死的日子已临近（23节），全人类将因此得到救赎的机会。
12：23 “得荣耀的时候”指耶稣彰显祂荣耀的时候，也就是祂的受死与复活，是祂一生久候的重要时刻（2：4；7：6，8；8：20）。参2：4注。
12：24 能牺牲自己生命的，必能得到生命；一粒种子落在地里若不死去，不能长出生命来。在神国里的人，必须放下自己，明白生命乃神所有，不属自己，才能得到与神相连的充实的真生命。
12：27 耶稣内心的痛苦与忧伤，本节表露无遗；但祂没有在受死的苦痛前退缩，反而勇敢地顺服在神的旨意下，让自己在十字架上被举起来，完成祂救赎人类的使命。27-28所记耶稣说的话，叫我们想起祂在客西马尼园的祷告：“不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14：36）。
12：31 对拒绝基督的人来说，基督替他们受死牺牲的十字架，成了他们罪的证据，也可说是一种审判；但主基督在这审判（十字架上的牺牲）中承担了信徒的罪，信徒因此不再被定罪（5：24；罗5：9；8：1；林后5：21；加3：13）。
“世界的王”指撒但。撒但在审判的日子，失去控制人的权力（来2：14），将被赶了出去。
12：34 “律法”指旧约。旧约中没有一句直接这样说的经文，可能是根据《诗篇》89：4-5，36；110：4；《以赛亚书》9：7；《以西结书》37：25；《但以理书》7：13-14等预言所作的综合解释。众人的问题是：“我们只知道弥赛亚是永存的，你却说祂要被钉，你所说的这位神子弥赛亚到底是谁呢？”
12：35 耶稣没有直接回答，只说了这个比喻，要他们相信祂。这个比喻是说夕阳西沉中的一个赶路客，必须趁黑夜来临前完毕旅程，免得迷失。耶稣是那光，应趁祂还在世人当中，快快信从祂，因为距离祂上十字架只有“不多的时候”了。
12：38 这句话出自《以赛亚书》53：1，根据的是《七十士译本》，在《罗马书》10：16又再加引用。40节的经文则引自《以赛亚书》6：10。
12：50 神的命令藉着耶稣的话语传达到世人中，凡信祂说的话的就有永生。耶稣所说的话都是照着神的话说的。
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