约翰福音简介
约翰福音第六章
6：1 本章的主题可以“耶稣是生命的粮”概括。使徒约翰在这里记叙了耶稣给五千人吃饱的神迹，和祂是人类精神粮食的讲道。虽然有许多门徒离开祂，但最亲近的门徒仍忠心耿耿跟随祂。全章结构严谨，一气呵成，是上乘的叙事之作，也是耶稣为神的最佳见证，指出祂就是那“从天上赐下来”的粮（31节）。旧约所记天降吗哪，只是以色列人旷野漂泊中养活身体所需，耶稣所赐的才是永生的粮食（49-51节）。
耶稣这时已到加利利地。祂很可能是从迦百农渡海（参17节；4：46），去到加利利海的东北岸。加利利海亦名革尼撒勒湖。因希律安提帕在湖的西南建城纪念罗马皇帝提庇留，作为他辖区的首邑，因此加利利海也叫提比哩亚海。非犹太读者比较熟悉这个名字。
6：4 逾越节与无酵节同时，所纪念的不只是以色列人逃脱埃及奴役，也志念他们抵达迦南后首次吃到当地的粮食，从此不再降吗哪（参书5：10-12）。耶稣在这时行神迹，要人明白祂能赐永生的粮食。
6：6 5节的问话只是一个试验，耶稣对形势有完全的把握。祂要门徒在此刻思念更高一层的精神粮食（参4：32）。
6：7 二十两银子约为当时一个工人大半年的工资。即令有这么多钱，也不够那许多人吃饱。腓力的回答毫无信心，他在这场试验中悲惨地失败了。
6：9 “孩童”的希腊原文paidarion可指男童或女童，常用来指小奴。“大麦饼”为贫苦人家的食品。“鱼”的原文为opsarion，指鱼干或腌鱼，用作吃麦饼的调味食品。
6：11 耶稣把饼与鱼“分给”众人，祂是那赐粮食给人类的主。
6：12 这是四本福音书中唯一的地方，说明收拾零碎的理由：免得有糟蹋。我们应爱惜神为人的生活预备的一切，不可有奢侈与浪费。主基督在《启示录》中警告世人，末世会有侈糜之风，要信徒警惕（启6：6）。
6：14 “先知”指《申命记》18：15所说的那位象摩西一样伟大的先知，也就是弥赛亚（参1：21注）。在群众心目中，耶稣也是“以色列的王”（15节，参1：49）。
6：15 耶稣不要人的拥戴，宁愿等待神的时候。群众要祂领导反抗罗马政府，寻求犹太民族的独立；但耶稣拒绝了，离开热情的群众，独自退到山上。
6：18 加利利海天气变幻，常会发生风暴。参可4：37注。
6：19 加利利海东西两岸最阔处不过十一公里。门徒此时沿海岸向北行，摇橹行了约五公里。耶稣在海面上走。有些解经家认为“海面”也可译为“海边”，因为亚兰文中的al（在上面）常有“在旁边”的意思。可是本节中清楚指出耶稣 “渐渐近了船”，明显是走在海面上。
6：26 从本节到59节的主题是讲从天上来的粮食。耶稣是“生命的粮”、是道成肉身，也是赐生命的主（37-40，48，58节）。
6：27 这分别不在食物的“必坏”或“存到永生”，而是在接受的人身上所产生的效果不同。人应为永生的食物劳力。参4：13-14喝了会再渴与永远不渴的水。唯有耶稣能赐永生的水与粮。
6：28 神的工是可以为灵魂赚得永生食物的工，不同于为肉体生存而作的劳动。
6：29 人唯一能够做而又为神接纳的“工作”，就是相信基督（弗2：9；约壹3：23）。耶稣提出应该用对基督的“相信”来代替凭“工作”也就是“善行”得救的观念。
6：30-31 犹太传统相信弥赛亚来后会再赐吗哪。众人的意思大概是：摩西用“天上赐下的粮”供应一个民族达40年；耶稣若是弥赛亚，应该有本领行摩西更大的神迹。
6：32-33 耶稣指出他们的错误：当日的吗哪乃神（不是摩西）所赐；今天，神要把“天上来的真粮”藉着耶稣赐给人。这真粮就是永生，比吗哪不知重要多少倍。
6：35 “生命的粮”乃赐永生的食物（33），只要信便可以得着（47，51）。耶稣说祂就是这生命的粮，为本书所记七次向人宣示祂是谁的第一次（8：12；9：5；10：9；10：14；11：25；14：6；15：1）参出3：14注。
6：39-40 信的人必在基督里蒙保守直到那日。得着主所赐永生的人，能象祂一样战胜死亡。
6：51 “肉”指耶稣道成肉身，作我们生命之粮（1：14；6：31）。人的肉体要吃要饮来维持生命，我们的灵性也要领受基督的身体（祂自己），才能得到永远的生命。
6：63 只有属灵的人才能参透属灵的事。肉体是人属世的部分，人要认识属天的事，必须打开心窍接受神的光照。神用尘土造人，将生气吹在他的鼻中才成为有灵的活人（创2：7）。灵给人生命；单有肉体，活着也是徒然。
6：64 属肉体而不属灵的人，没有真生命，所以看不见真理。这种不信的人在耶稣时代已经有了。加略人犹大就是显例，耶稣从传道开始便知道他；因耶稣知道万人的心。
6：66 “从此”希腊原文作ek toutou，有“因此”的意思。做基督的门徒并非易事，贪爱世上财宝的（可10：22），看自己和家人胜过主基督的（路9：57-62），不肯背起十字架的（路9：23），都不配作祂门徒。这样的人很多，他们“退去”了，轻轻放弃了那上好的福分。
6：70 “魔鬼”指撒但（可1：32注）。13：2及27节说明犹大是受魔鬼引诱而卖主。
6：71 加略可能是犹太地南部一小城。犹太人习惯用地名或生父名来描写一个人，故称犹大为“加略人西门的儿子犹大”。
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