使徒行传
使徒行传第十四章14：2 保罗的布道工作自开始便受到犹太人的阻力。这些“不顺从的犹太人”敌视保罗的信息，毁谤他的名誉，煽动群众的情绪，来破坏布道事业。可是使徒照旧放胆传扬。
14：4 这是保罗与巴拿巴布道运动的结果。“众人分党”使我们想起耶稣在世时说的话，人要为了耶稣的缘故互相敌对（太10：34）。
“使徒”一词首次用在保罗与巴拿巴身上。他们是安提阿教会的领袖所差派出去传福音的使者（13：3；参林后8：23；腓2：25）。
14：8 保罗象彼得（3：1-8）有医病的能力，是主耶稣赐给祂的门徒的（约14：12）；又能象彼得对付行邪术的西门一样（8：9-23），克服术士以吕马的反对（13：6-12）。
14：11 小亚细亚的城市多流通三种语言：官方拉丁语，不同民族间来往用的希腊语，本地土话。“吕高尼的话”是罗马殖民地路司得的土话，使徒听不懂，后来看见当地人把他们当作神来献祭，才明白底细，大为震怒（14节）。路司得是保罗的同工提摩太的家乡（16：1-2）。
14：12 “丢斯”（又译“宙斯”）是希腊神话中的主神，“希耳米”拉丁文为mercury，是替众神传信息的神，擅口才。巴拿巴年长，身材相貌比保罗吸引人，故为群众叫做“丢斯”，说话的人是保罗，所以称之为“希耳米”。
14：15 向完全没有犹太教信仰背景，对圣经毫无知识的人传讲，保罗所用方法也不同。他象他后来在雅典一样，先讲听众能明白的宇宙的伟大奇妙，然后领他们离开偶像，回到创造万物的神面前。参《罗马书》1：18-23。
14：19 路司得城没有犹太人会堂，可见犹太人一定很少。但犹太人从安提阿和以哥念来，煽动群众用石头打保罗。《哥林多后书》11：25所讲的“被石头打了一次”可能指的就是此事。
14：21 保罗与巴拿巴的勇敢，在重返路司得和以哥念一事上再度见出。这二城外邦信徒渐多，须加组织；初信的人也特别需要他们的鼓励和劝勉（22节）。二人才决定回去。
14：23 保罗仿犹太人会堂的方式，从资格较老的信徒中拣选合适的人，赋予监督聚会、主理行政和教导纪律与劝戒的责任（20：28；腓1：1；帖前5：12）。
14：27 这次布道相当成功。“外邦人信道之门”打开了，为非犹太人而设的教会成立了。保罗向此行所建的年幼教会写了《加拉太书》。这封有“基督徒自由宪章”之称的书信，可能写于返安提阿后，或是去耶路撒冷开全教会会议途中。信中所记可与本书13，14两章准确印证。参《加拉太书》〈参考资料〉。
14：28 “住了多日”可能达一年之久，当在主后48至49年。
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