使徒行传
使徒行传第二章2：1 圣灵降临，基督教会诞生，从天而来的恩赐，象大风，象火，在人当中产生了巨大的改变：纯朴的渔夫成了放胆传讲的传道人，一小群籍籍无名的耶城信徒，可以在短短三十年中把福音传开，形成无法抗拒的布道运动。
五旬节又名“七七节”（申16：10），因在初熟节后七个礼拜开始举行而得名（利23：9-16），是庆祝农作丰收的大节期，时间在犹太历西弯月（阳历五、六月间）。
这天，门徒聚集，不单是1：15-26所说的那120人，还有1：13-14所提及的那些人和别的信徒，但数目难确定。他们聚集的地点很可能是在圣殿所罗门的廊下（3：11；5：12）。
敬虔的犹太人男丁，从世界各地回耶路撒冷过节。这天圣灵降临，时间十分适合，可以向许多人作见证，让寻求主的犹太人都能听见主为他们所作的新事。
2：4 信徒被圣灵充满，得到口才，说出方言，是信徒生活的一种体验。但从本章所记，门徒说“别国的话”，除了见证圣灵大能，还含有要让多国的人明白福音，听信真道，结为一体的更深广的意义在内。在世界文盲率日低而印刷媒介日趋普及的现代社会中，福音通过文字可以无远弗届。把神赐信息用文字写出，既是一种语言的恩赐；翻译工作者把福音信息从一种文字译为另一国另一族能懂的文字，也是一种语言的恩赐（林前12：10）。只是表达的工具从口传转移到了文字。
2：6 “这声音”（希腊原文作phōnee）不是2节所说的从天上来的如大风般的响声（希腊原文作eechos），而是门徒用众人的乡谈说话的声音。
2：8 这一大群从各国来的犹太人，应该懂得亚兰话或希腊话，但也会说出生地的语言。门徒多为说亚兰话的加利利人，现在能说别国语言，所以引起惊奇。这种能力，目的已达，没有持续下去。教会属灵生活正规化后，说方言的事逐渐消失。
2：9-11 这里所列的国家包括了当时散居的犹太人自东徂西所分布的广大地区。“进犹太教的人”指归信犹太教、接受了割礼、洗礼和摩西律法的外邦人。
2：14 使徒结成一体，由彼得作发言人，面对群众，见证基督。
2：15 “巳初”是早上九时。
2：23 耶稣被钉死是神预定的救赎计划的一部分。祂的复活让门徒明白十字架不是灾祸，而是神给人的救恩。如旧约众先知所预言的（看赛53章），主耶稣为世人的罪而死。
“无法之人”指罗马人，耶稣被钉是以色列人的大罪，因他们把耶稣交给信仰异教的罗马人处决。这些罗马人根本没有把以色列人与神所立的约放在眼里。
2：25 彼得的讲道环绕三段旧约经文，指出旧约应许的现在都已实现。1，《约珥书》2：28-32，预告人在弥赛亚的时代要见到的景象，圣灵会浇灌下来（17-21节）；2，《诗篇》16：8-11，应许耶稣一定复活（25-28节）；3，《诗篇》110：1，预言基督必得荣耀（34-35节）。耶稣自己也引用过这节经文，斥责犹太人的弥赛亚观念大狭隘（可12：35-37）。彼得指出圣经上有关耶稣一生、受死及复活的事无不一一应验。先知预言的基督救恩时代已经来临。凡愿悔改认罪的，都可以得到赦免；并能象他们一样，得到圣灵，进入基督徒新的生活中。
2：30 神向大卫起的誓可参《诗篇》132：11，也就是大卫的后裔要永坐王位。彼得指出，这应许已实现，“大卫的子孙”耶稣已坐在天上的宝座上。
2：34-35 这就是说，大卫既已长埋黄土、没有升到天上；神所说“你坐在我的右边”的话，当然指的不是大卫，而是指那位从坟墓里复活的基督说的。这里引用的经文见《诗篇》110：1。第一个“主”指神，第二个主（“我主”）指基督。耶稣不是因为被钉才获得尊荣成为基督，而是因着复活与升天，祂是从出生就已命定的基督（路2：11）。
2：38 从彼得的讲道，可以略窥初期教会传讲的信息。（参彼得的五次讲道：2：14-39；3：12-26；4：8-12；5：29-32；10：34-43，和保罗的讲道：13：16-41。）内容包括：1，见证基督的受死、复活与升天（1：8；2：24，33-36）。2，耶稣在世的生活和事工（2：22；10：38），复活后的显现（10：40-41；13：31）及圣灵的工作（2：33；5：32）。3，把基督放在历史的背景上和祂再来的远景里，让人看清祂，认罪悔改，接纳祂做救主（2：38-40）。4，基督的再来（3：19-21）。
2：39 “这应许”指得救（22节）。“你们的儿女”包括子孙。此处“在远方的人”虽意指散居世界各地的犹太人，但应包括外邦人。“和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人”（弗2：17）。
2：41 这三千人包括2：9-11所记从各地回耶路撒冷过节的虔诚犹太人，也有耶路撒冷的居民。外地来的人受洗后很可能回到原地，为主作见证。作者路加特别注意教会增长中信徒的数目，除了这里记下的三千人外，他提到人数增多的还有：2：47；4：4；5：14；6：1，7；9：31；11：21，24；16：5；参19：20；21：20。
2：42 初期教会信徒生活的内容主要有四：1，领受使徒的教训，包括耶稣的言行，也就是后来收入福音的信息。2，彼此交接，生活在新的爱的秩序中；不仅彼此安慰扶持，也凡物公用。3，擘饼。信徒在一起用饭，可能吃饭时都有擘饼；后来擘饼才只在主日举行（20：7），纪念主的复活。4，祈祷，包括在家里的私祷和上圣殿的公祷。
2：44 初期教会信徒所实行的不是公产，而是在互爱的基础上，自动与人分享个人所有（参4：32-35）。大家心目中的财产，乃神所交托，不属自己；有公共需要时，可以捐献出来。
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