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4:I 本章用的“我们”与3:18的“我们众人”不同，指的是“我们使徒”(参林前4：9)，特别指保罗自己。交托给保罗的使命十分尊贵，因执行这职分而受到的苦难便算不得什么。他因此一点也不害怕，知道神的大能必能帮助他取得最终的胜利。他接上讲这职分的苦与乐、羞辱与尊荣；到16节时再回到“丧胆”的题目上。
4:2 保罗说他不象那些假教师“为利混乱”真道(2:17)，他决不谬讲神所交付的信息，而是敞开自己，口是张开的(6:11)，坦白放胆传讲(3:12)。他忠心诚恳，毫不隐讳，他敢诉诸信徒的良心，知道他是诚实传讲真理的人；也可诉诸神，见证他的真诚。
4:3-4 有人指责保罗蒙蔽真理。他回答说，对某些人这真理确是蒙蔽的，因为他们心上的帕子没有除去(3:15)，以致看不见，也不能欣赏。这些人是不信者，心眼给撒但弄瞎了。
“这世界的神”又称为“这世界的王”(约12:31)，也就是管辖这罪恶世代(加1:4)的撒但。
基督是神的像，人是照着神的形像造的(创1:26)，凡看见主荣光的人，会逐渐改变，成为新人，取得造他主的形像(3：18；西3：10)。
4：3 主基督是福音信息的主体。传的人传的是基督，不是自己，也不是自己制作出来的信息。使徒只是听福音之人的仆人，把基督的福音传达。
4:6 那创造天地的主，叫光照耀黑暗的神，现在叫基督荣耀福音的光照在信的人心里，可以驱走罪的黑暗，让信者成为新造的人(5:17)。保罗心中有神荣耀的光照耀，这是从神那里来的主基督脸上所显现的荣光，也是当日在大马色的路上叫他眼睛不能看见的长存的光。保罗指出信徒不只象镜子反映主的形状；主且住在人的心里，让人被这光照亮。
4:7 “这宝贝”就是基督荣耀福音的光。“瓦器”指使徒。在哥林多的市场上，用陶土制的瓦灯十分便宜，也容易打破，但只要能透光便用得着。是那光让卑微的器皿成为有用；是福音改变人的能力，使无用的使徒成为有用。神的能力在软弱的人身上显得完全。
4:8 本段一再强调器皿的无用和脆弱，使徒的软弱和卑微，来证明神福音的大能不受人的软弱影响，一样能贯彻。保罗在这里将自己作使徒所受的苦难和他得到的神大能的保守作比较；许多在人眼中看来不幸的遭际，靠着神的怜悯，一一变为胜利的欢呼。虽然天天为基督的缘故生活在危险与死亡边缘(1:5；罗8:17；腓3:10；西1:24)，但靠着住在人里头赐生命光照的灵，这脆弱和必朽坏的身体，却能在今生就经验到耶稣从死里复活的大能。
4:12 受苦的经历是信徒都会有的，但保罗为基督的缘故受的分外多。他宁可天天面对死亡，因为越肯为基督受苦，福音工作便越兴旺，教会和信徒也越蒙福昌盛(参1:6及注)。
4:13-14 保罗援引《诗篇》的话来证明他也是凭着信心说这些话。神既能叫耶稣从死里复活，那复活的大能在今生能叫我们不惧苦难，在末日也可叫他和众信徒一同复活。是这信心令他能始终不懈，舍生忘死传福音。
4:15 使徒甘愿受苦传扬福音，是为了教会和信徒的益处，好让神临到保罗身上的恩典能临到越来越多的人；他们的感谢随之增加，叫神因此得荣耀。
4:16-17 保罗回到本章1节的话题。他为福音受苦难，外体日坏，但赐生命的圣灵却让他内在的我日日更新。这个内在的我是新造的人，到复活的日子，会成为那永不朽坏的(5:1，17)。既有这极大的盼望，何用为眼前短暂的苦楚担心丧胆。将来的荣耀是今天受苦的成就；今天付出的极少，将来的收获却大得无法比较。
4:18 人在世间所受的苦难和日渐毁坏的外体，都是看得见的，是暂时的物质界的事物。若把眼光放在这些东西上面，难保不失望、丧胆。若能注视内在的我所属的永远且不能毁坏的属天的居所，今生的苦楚便算不得甚么(5:1；西3:1-4)。
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