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6:1 本章前半（1-13节）是保罗对哥林多教会信徒的劝谕，告诉他们应尽的责任。下半(6:14-7:1）是分别为圣的呼吁。
“与神同工”是说使徒都是神的工人，他们也是在一起作工的人。保罗劝信徒不可白受神的恩典而毫无表现；应该为神而活，处处表明是属神的人。
6:2 本节经文引自《以赛亚书》49:8，是耶和华差派祂的“伟大的仆人”去释放被囚的，使被掳的可以回归。神的这个应许已在基督身上应验，“现在”正是恩典的时代。保罗援引这经文来劝信徒趁神仍悦纳拯救的时候，不要错过这恩典(参来3:12-15)，也不可放弃信心，放下基督徒的生活方式，去随从异教的风俗；或者接受“另一个福音”，高抬自己(11:4)。
6:3-5 “叫人有妨碍”就是不成为别人的绊脚石。作神的仆人牧养教会必须有好品德，可作信徒的模范，以生活见证出确是神所差遣的人。保罗行事为人处处小心，不让人有机会攻击他。他的行为和受苦的忍受，不只证明他确是神的仆人，也给大家作了榜样。
4-5节列有九种作神仆人须忍受的苦难(“许多的忍耐”)，依次分为三组：1，一般的苦难：患难、穷乏、困苦；2，别人给予的苦难：鞭打、监禁、扰乱(暴乱)；3，自制而忍受的苦痛：勤劳、儆醒(不能安睡)、不食(指自愿的不食，与想吃而不得食的饥饿不同。此处可作禁食解)。
6:6-7 保罗然后举出他致力培育的德行。他尽力将这些德行表现在他使徒的职分上，务求自己的品德能做到圆满无瑕。“圣灵的感化”是培育这些品德的力量;有圣灵同在才能显出这些美质来。“仁义的兵器”说明信徒应以德行当兵器来感化人。“在左在右”：武器在左用于防卫，在右用于攻击。保罗在《以弗所书》6:11-17和《帖前》5:8对此有进一步的阐释。
6:8-10 这一段列举作神工人的一生中常会有的顺逆起伏的境遇，两两相对：荣耀，羞辱；恶名（被人毁谤)，美名(受神赞许)；诱惑人的，诚实的；不为人所知，为人所共知；死的，活着的；受责罚，不致死；忧愁，快乐；贫穷，叫多人富足；一无所有，样样都有。
6:11-13 “口是张开”指说话坦率，“心是宽宏”指胸襟广阔。保罗与哥林多教会之间若有隔阂，起因不在保罗，而在哥林多人。保罗随时坦诚相向，待他们如同对待自己的子女一样。要是他待哥林多人如此坦诚，他们对保罗也应如此。
6:14 本节至7:1是插入的一段话，讨论拜偶像和分别为圣的事。
“不可同负一轭”是把旧约“不可并用牛驴耕地”的原则(申22:10)，援用到人的生活上，叫信徒不可与不信的人合作；这是不相配的，会破坏信徒生活的圣洁。
保罗接上提出五个问题，都用“有甚么”来问，一题比一题深入，每一题的正确答案都应该是“没有”。
6:15 “彼列”是撒但的别名，源于希伯来文，旧约中将此字译为“匪类”(申13:13)，代表敌对神的势力。
6:16-18 这两节经文都引自旧约。一在《出埃及记》25:8和《利未记》26:11，是耶和华神与以色列人立约时宣布的话。一在《以赛亚书》52:11及《以西结书》20:34，是先知呼吁被掳的犹太人从外邦人的污秽中出来，分别为圣。“我要作你们的父，你们要作我的儿女”，是神应许所罗门王的话，现在用在基督徒身上(撒下7:14)。
16节说信徒是永生神的殿，参《林前》3:16及6:19注。
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