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8:1 8、9两章回到一个旧的问题上。一年前保罗写《哥林多前书》时已提到在教会中募集款项，周济耶路撒冷贫穷信徒的事(见《林前》16:1-4)。保罗已将募款原则告诉了教会。可是这一年来，教会因所发生的一些问题而将此事搁置。如今，问题已获解决，保罗重提此事，鼓励信徒捐献，并且拿马其顿的教会来作榜样。保罗当时在马其顿。
这两章提出了一些捐献的原则，主要有两个:一是应该慷慨；一是要乐意，不可勉强。
本节所提“马其顿”(省)的教会，包括腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚等城的教会。哥林多则在马其顿以南另一个省分亚该亚。这些都是在欧洲的教会。
捐献是对神恩典的回应，同时能捐献也表示蒙了恩典，所以说:“把神赐给…的恩告诉你们”(比较8:7，9)。
8:2-5 从这几节经文可以推知，马其顿教会的信徒刚刚经历了一次大患难；不过实情无法知道。保罗那时正在马其顿，可能身历其境，感受特别深切。可是这患难和极其贫穷的境况丝毫未损他们在主福音救恩里的快乐；不但胜过试炼，且能关怀需要的人，慷慨乐捐。
马其顿教会所以成为别的教会的榜样，因为他们不是以自己的有余来补别人的不足，而是自己也不足，仍能甘心乐意克己助人。保罗见他们处境困难，可能不想向他们提周济的事；但马其顿教会却主动要求捐助。“供给圣徒的恩情上有分”中的“恩情”，“恩”是指神给他们的恩惠，“情”是主里弟兄间的情谊，捐款是这二者的表示。主里的情谊不只表现在捐款与受助者间，所有为同一目标而乐捐的教会与信徒之间的团契也加深了。
保罗解释马其顿教会所以能慷慨解囊的原因，是他们肯将自己毫无保留地献给了主，他们的所有连生命都为主所有。捐献在他们只是对主大爱的一点点回报，照主基督的吩咐，把捐款交给保罗(“归附了我们”)，去放在最需要的圣徒身上(太25:40)。福音的大能在信者身上所产生的这种震撼历史的改变，才是今天世界的真希望。
8:6 保罗强调马其顿教会慷慨乐捐的事，不只让哥林多教会知道这个好榜样，也藉此鼓励在金钱上比较富足的哥城教会更热心捐输，不让马其顿人专美。他假定他们早已开始照他的吩咐每逢主日为此捐献(林前16:2)，现在派提多来，只是协助完成发起已一年的善举(10节；9:2)。
8:7 哥林多信徒有许多属灵的恩赐，十分丰富；对保罗的爱心已在新近的事件中表现得同样充足。保罗盼望在这善举上看出他们格外丰富的恩典。
8:8 保罗不是施加压力，而是要他们捐得十足出乎爱心。马其顿人热心捐输是他们有爱心的明证；哥城信徒现在有机会拿出有爱心的凭据来。
8:9 他举出一个比马其顿教会更伟大的榜样，这就是主基督对世人的恩典。祂道成肉身前本是异常富足；为了拯救罪人，放下天上的荣华和万有的威严，取了奴仆的形像，成为人的样式，卑微、顺服，死在十字架上(腓2: 7-8)。我们因祂的贫穷，却得到了无比的救恩和灵性上的饱足。这恩典激励出真正发自爱心的乐善慷慨；让凡是信祂的都可以生活在彼此相爱、相助的丰富团契生活中(参4节注)。
8:10 参8:1注。
8:12 捐献必须出于乐意，如果是甘心献的，无论多少，都蒙悦纳，那怕只是穷寡妇的两个小钱(可12:41一44)。
8:13-14 可能是攻击保罗的人批评他筹款的一句话，说他把重担加在哥林多教会身上，来减轻别人的负担。保罗说他决无此意，他求的只是均平，富余的要补不足。教会之间与信徒之间都应守此原则。
耶路撒冷的教会恐怕很难在财力上有富余，来回报哥林多人；但他们在属灵上恩赐的富足，应可补哥城教会的不足。
8:15 保罗用以色列人在旷野拾取吗哪的事(出16:18)来说明收取时虽有多有少，只要分配平均，多收的可以帮补少收的。
8:17-19 当时保罗正计划再派提多和另一位未提名的“兄弟”一起去哥林多收集款项。挑选这位弟兄的“众教会”大概就是马其顿省的那些教会。这位弟兄按一般解释是路加医生，但此说只属推测。无论如何，他一定是哥林多人所熟悉的，否则保罗会提他的名字。“在福音上…得了…称赞”一语可意译为“在传福音事工上得着了…称赞”。
8:20-21 做事应光明磊落，单实行还不够（在主面前)，还应让人看见(在人面前)，这样才可给批评的人无可乘之机。
8:22 “又打发一位兄弟同去”，这位弟兄与18节所提的弟兄一样，也未提名。
8:23 “使者”原文同“使徒”（ap0stoloi），但此处不照广义的意思来解释，只指受差派去完成特别任务的人。
8:24 保罗多次在他人面前夸奖过哥城教会，他相信在这次募款的事上一定也不会令他失望，可以向众教会证明他们的爱心和他夸奖的不虚。
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