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帖撒罗尼迦前书
帖撒罗尼迦前书第三章
3：1 本节的“我们”只指保罗一人，是报刊社论的多数用法（参2：6注）。提摩太既已去了，应还剩下西拉和保罗，不至“独自”等在雅典。可能西拉也不在，因为《使徒行传》18：5说提摩太和西拉后来从马其顿省来到雅典。可见西拉也有事他去。第5节的话证明此时只剩保罗一人。
3：2 保罗称提摩太为“我们的兄弟”，说明他们关系的亲密；又是“作神执事的”，有古卷作“与神同工的”，说明侍奉神的人与神关系的亲密。提摩太工和的范围是基督的福音工作，不只传扬，还包括坚固所信与劝慰信徒。
3：3 “患难”指帖撒罗尼迦信徒所遭遇的反对和迫害。“摇动”的原文sainomai,原指狗尾巴的摇摆，用来指“巴结”、“勾引”等，此处含有信徒被人诱惑远离真道之意。此词也指“扰乱”和“煽动”。信徒受到迫害，内心苦恼，以至动摇。
基督徒命定要受苦难（太24：9；约16：33；徒14：22；提后3：12；彼前4：12）。主基督再来前，世间的恶势力会大增；而患难对信徒来说，是他为神真子民的凭据。因此苦难在信徒看来不是苦难，不但不能动摇一个人的信心，反会坚固他（罗8：36-39；提后2：11-13）。
3：5 保罗在此特别用“我”来强调他对帖城教会的深切关怀。“诱惑人的”指撒但，为邪灵的头（参太13：39；林后4；4），挑唆人犯罪，做违背神旨意的事，并伤害人的肉体（林后12：7）与灵魂（林前7：5）。撒但妨阻传福音的工作（2：18），但他已为基督击败（西2：15），最后要被扔在火湖里（启20：10）。信徒因此不用害怕（弗6：16）。
3：6 提摩太访问回来所带的好消息包括两部分：一是帖城信徒的信心和爱心，这是信徒不可缺少的品质。信心是对神的态度，爱心是对人的态度；在信与爱的基础上能建立对神对人的圆满关系。一是信徒对保罗等的纪念，充满敬爱之忱，并未离开当日传给他们的福音信息。
3：8 保罗与信徒的关系有生死与共之感（林后11：29）。他未听到这个好消息前，焦急挂念，心灵陷入低潮。现在，好消息来了，他自己虽处困难中，灵性已重新得力。
3：9 保罗因工作有了成果而大大欢喜，觉得对神的感谢的不足；因为这成果乃是神所赐。
3：10 基督徒的灵性不会自动成长，必须不断在信心和爱心上操练。得救是神恩典的赐予，保罗为帖城信徒能守住真道感谢神；但同时鼓励他们信心上要有增长，包括对真道的的继续学习。保罗在此信后半有进一步的阐明。
3：11 保罗献上祷告：盼望亲自再访帖城和帖城信徒灵性增长（12节）。这增长包括爱心、圣洁和主再来与祂和众圣徒相晤前的充分准备（13节）。
3：13 “成为圣洁”指主再来时，信徒成圣过程的完成（参林前1：2注），这是圣灵不断在人身上作用的结果。“众圣徒”可能指已死的基督徒，也呆指天使（参亚14：5），更可能同时指二者。
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