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启示录
启示录第三章
3：1 撒狄（今名撒尔特Sart）是个富有的商业城市，在推雅推喇南约45公里，为古代吕底亚王国的首都，以生活奢侈闻名。这座城虽然设有坚固的堡垒，防阻外敌进袭，但因疏于防范，两度为敌人攻占。
3：3 主耶稣的临到会很突然，就象贼一样，无法预测，必须儆醒。但这里讲的不是祂的再临，而是不悔改现在就会施加压力的刑罚（比较太24：43；帖前5：2；彼后3：10），因此和16：15讲的不同。
3：4 “未曾污秽自己衣服”：能保持基督徒的行为标准。“白衣”：象征得到救赎之人的纯净与圣洁，与犯罪的信徒的污秽衣服相对照。
3：5 参2：7注。“生命册”：录有天国子民名字的册子，最早见《出埃及记》32：32-33。将名字抹去表示取消公民的资格（参21：27；腓4：3）。
3：7 非拉铁非（今阿拉雪尔Alashehir）在撒狄东南约60公里，建在可以俯瞰科加忤河谷的高原上。这座小而比较新的城市有通往“东方的大门”之称，帝国首都罗马的商队进出频繁（“我在你面前给你一个敞开的门”，3：8）。犹太人的会堂势力很大，十分仇视新建立的基督教会。主后17年，此城几为地震所毁，后重新建造。
非城教会虽然规模不大，财力不足，环境恶劣，前面道路荆棘满途，但力守主道。约翰的信里没有一句责备的话。
3：8 “敞开的门”：一般都认为指传福音的好机会，连反对的犹太人都可以归主。但7节说，基督已为他们打开了通往那永远国度的门，无人能关上；故也可通往永生的大门已为他们敞开。
3：9 “那撒但一会的”指敌视教会不信的犹太人。他们建有会堂，为犹太人的活动中心。“自称是犹太人”看《罗马书》2：28。犹太人认为天国只属他们。但这里说，刚好相反：永远的国降临时，犹太人要向基督徒致敬，承认他们才是“真以色列”，是神真正爱的儿女。
3：10 “普天下人受试炼的时候”指永远的国到来前的试炼（13：5-10；太24：4-28）。在这里本书首次提到基督的审判。士每拿教会要受的“患难”是对教会的试炼（2：10），这里的试炼则是对非基督徒世界的。教会在大试炼中可得主的保守，但全世界的人都不能逃避这审判。
3：11 非拉铁非的人有过地震的经验（主后17年），罗马皇帝虽重建此城，但居民目睹人手所造屋宇崩塌的悲惨情景，大都宁住郊区，不敢搬回城内。《以赛亚书》也记有以利亚敬的故事，说他象建筑物中的钉子被压斜（赛22：20-25），靠他而立的房屋便崩塌。基督应许得胜的基督徒的，不是做钉子或易塌的房屋，而是做圣城神殿中的柱子；他们的地位永远坚固，不会出去。
3：14 老底嘉城位于三条通商官道的交汇点，是行政兼商业中心，为罗马帝国时代相当富庶的城市。主后60年代几毁于地震，不用帝国资助，自筹款项重建。城里有举世闻名的眼科医院；城郊羊群处处，所产黑羊毛以纯软闻名。此城还有连埃及也羡慕的金融中心，各国通货可在此兑换。17-18节所说与此背景有关。
信中无一称赞语，所受责备则为七间教会之最。但基督一再表达爱心，因为祂所疼爱的才责备管教（19节）。所给得胜者的应许也为各教会之冠—“在我宝座上与我同坐”。
3：16 在老底嘉城外10公里处有著名温泉，热泉流经山洞，逐渐冷却，至城外悬崖泻入内湖；水中所含石灰质遗留崖上，白光闪闪，成为一景。城中居民对既不冷又不热、喝了作呕的温水印象至深。基督把城中信徒比作此水，憎厌可知（“我必从我口中把你吐出去”）。
3：17 看3：14注。灵性上“贫穷、瞎眼、赤身”与物质生活上的金融中心、眼科医院和羊毛工业成极具讽刺的对比。
3：21 基督在19节所表达的大爱，由这应许反映无遗。基督要与忠心的信徒同坐在荣耀里，这是最大的爱，也是最高的尊荣。在基督这样的慈爱中，哪能不发热心，哪能不悔改？
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