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启示录
启示录第六章
6：1-8：5 6：1至8：5是有关审判的三个异象中的第一个。神的羔羊揭开书卷上的七印，让我们窥见基督审判的景象。每揭开一印便可以看见这审判的一面。但从所展现的图画中，隐约可见神将祂所预备的国一步步给人的过程。揭开第七印时已呈露端倪（8：1）；等到吹响第七号，世上的国已成基督的国（11：15）；倒出第七碗时，这个计划已完成（16：17）。不过这个国要到敌基督倾倒以后，才有详尽的描写（20至22章）。
这书卷不是普通的书，而是神审判的启示。第一至第四印揭开后，我们看见四匹马和马上的骑士，他们带刑罚。在将来某一个时刻里，骑马的人要踏入历史的最后阶段，用假信仰、战争、饥馑和死亡来刑罚人；程度之深、范围之广，是空前的。不过这审判带有条件，人如果悔改，似乎可以延迟，甚至收回一个时期（参拿3：2，4，10）。审判的目的是要人去邪归正，切除病根，明白人不能没有神，应遵守祂的道德原则来生活（来12：5-6，11）。
第五印让我们看见，在末时，神要审判住在地上的人，在那时刻来到前，献身为主的男女（象祭坛底下为主道被杀之人一样），因见证主道，也要被杀。主基督一定会再来，对信徒是大安慰，对不信者则是大灾祸，因祂要施行最后的审判。第六印揭示最后审判时的恐怖景象（6：12-17），整个宇宙突然陷入大混乱中，世界战栗，所有还生存的都逃跑，想躲避；每一个活着和死了的人都要受审判，这就是“大患难”，是圣经一再提到并警告过的“主耶稣基督的日子”（彼后3：10；林前1：8；腓1：6）。
第七印的揭开在8：1，天上有半个小时的寂静，一般解释，这寂静是为了要听6：10所提到的圣徒的祈求，神用审判为他们伸冤。
6：2 白马上的骑士戴有胜利的冠冕，样子象基督却不是基督。此处“冠冕”二字的希腊文为stephanos，为征服者戴的胜利的冠冕。本书19章所记基督戴的“冠冕”，希腊文为diadema，指的是皇冠。白马骑士外表象基督，但“胜了又要胜”，追求的是权力，故决非基督，而是欺骗者，企图征服世上男女的心灵，奉他为主。（《撒迦利亚书》1，6章提到四匹马，颜色与这里的相似：红、黑、白和有斑点的，象征神对世界不同的刑罚。解经家对白马主要有三种解释：1，基督；2，敌基督；3，用欺骗来征服人类心灵的假信仰。由于其余三匹马各代表战争、饥馑与死亡，第3说自然且合理。这些事都发生在基督获得胜利和大患难前，故不可能是基督。）
6：4 红马是战争与流血的象征。骑士挥动手里的大刀，刀尖划出死亡与毁灭的圆圈，夺去和平，使人互相残杀。
6：5 黑马象征的是饥馑。
6：6 “一钱银子”为当日一个工人一天的工资，本可买到比“一升”多十倍的麦子。“大麦”比麦子价钱低，用贱价的大麦来替代麦子，也只可购到“三升”。这两句话生动说明粮食不足，价格奇昂，假信仰和战争过后，饥馑之灾接踵而至，荼毒人类。“油和酒不可糟蹋”有二解：1，饥馑的同进会有奢侈和浪费出现。贫者越贫，富者越富。2，黑马带来的灾害有个限度。榨油用的橄榄和榨酒用的葡萄入土根深，可抵受干旱的侵害。（2）说很勉强。
6：8 骑着灰马上的名叫“死”。灰色无生气，象灰尘。“阴府”为暂时收藏在基督之外死去了的灵魂的地方。“阴府也随着他”：这位骑士好象清除废物的人，把死人一个个拾起，丢进垃圾袋似的阴府里。“刀剑、饥荒、瘟疫、野兽”：参《利未记》26：21-26；结14：21。这些可怕的灾害里头不是全无盼望，因为只“杀害地上四分之一的人”，给其余的有悔改的机会。
6：9-17 看6：1注。“住在地上的人”指地上与神为敌的人（参3：10；8：13；11：10；17：2）。为本书特别用法。
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