羅4:1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什么呢？
羅4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的；只是在 神面前并無可夸。
羅4:3 經上說什么呢？說：“亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。”
羅4:4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
羅4:5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
羅4:6 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。
羅4:7 他說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
羅4:8 主不算為有罪的，這人是有福的！”
羅4:9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。
羅4:10 是怎么算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅4:11 并且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
羅4:12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，并且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅4:13 因為 神應許亞伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅4:14 若是屬乎律法的人才得為后嗣，信就歸于虛空，應許也就廢棄了。
羅4:15 因為律法是惹動忿怒的。（或作叫人受刑的）哪里沒有律法，哪里就沒有過犯。
羅4:16 所以人得為后嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切后裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的 神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：“我已經立你作多國的父。”
羅4:18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：“你的后裔將要如此。”
羅4:19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
羅4:20 并且仰望 神的應許，總沒有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得堅固，將榮耀歸給 神。
羅4:21 且滿心相信 神所應許的必能作成。
羅4:22 所以這就算為他的義。
羅4:23 “算為他義”的這句話，不是單為他寫的，
羅4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信 神使我們的主耶穌從死里復活的人。
羅4:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作“耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了”）。